الأول - فيه قوانين في المفردات من المعقولات والألفاظ الدالة عليها . وهو في الكتاب الملقب ، إما بالعربية فالمعقولات ، وباليونانية « قاطيغورياس » . والثاني - فيه قوانين الأقاويل البسيطة التي هي المعقولات المركبة من معقولين مفردين معقولين مفردين والألفاظ الدالة عليها المركبة من لفظين لفظين . وهو في الكتاب الملقب ، إما بالعربية فالعبارة ، وباليونانية « باريأرمينياس » . والثالث - فيه الأقاويل التي يعبر بها القياسات المشتركة للصنائع الخمسة . وهي في الكتاب الملقب ، أما بالعربية فالقياس ، وباليونانية « انولوطيقا الأولى » . والرابع - فيه القوانين التي يمتحن بها الأقاويل البرهانية ، وقوانين الأمور التي تلتئم بها الفلسفة ، وكل ما تصير به أفعالها أتم وأفضل وأكمل . وهو بالعربية كتاب البرهان ، وباليونانية « انولوطيقا الثانية » . والخامس - فيه القوانين التي يمتحن بها الأقاويل الجدلية وكيفية السؤال الجدلي ، والجواب الجدلي ، وبالجملة قوانين الأمور التي تلتئم بها صناعة الجدل وتصير بها أفعالها أكمل وأفضل وأنقد . وهو بالعربية كتاب المواضع الجدلية ، وباليونانية « طوبيقا » . والسادس - فيه أولا قوانين الأشياء التي شأنها أن تغلط عن الحق وتلبّس وتحيّر ، وإحصاء جميع الأمور التي يستعملها المشنّع والمموّه وكيف تفسخ ، وبأي الأشياء تدفع ، وكيف يتحرز الإنسان من أن يغلط في مطلوباته أو يغالط . وهذا الكتاب يسمى باليونانية « سوفسطيقا » ومعناه الحكمة المموهة .